Sihr rastavljanja

Uzviseni Allah u suri El-Bekareh kaze: “I povode se za onim sto su sejtani o vladavini Sulejmanovoj kazivali. A Sulejman nije bio nevjernik, - sejtani su uznevjerovali uceci ljude vradzbini i onome sto je bilo nadahnuto dvojici meleka Harutu i Marutu, u Babilonu. A njih dvojica nisu nikog ucili dok mu ne bi rekli: “Mi samo iskusavamo, a ti ne budi nevjernik!” I ljudi su od njih dvojice ucili kako ce muza od zene rastaviti, ali nisu mogli nikome time bez Allahove volje nauditi. Ucili su ono sto ce im nauditi i od cega nikakve koristi nece imati iako su znali da onaj koji im ovlada nece nikakve srece na onom svijetu imati. A doista je jadno ono za sto su se prodali, kad bi samo znali.” (El-Bekara: 102)

Podaci o tekstu
Autor	Enes Beganović
Naslov	Sihr rastavljanja
Podnaslov
Iz
Izdavač	{{{IZDAVAČ}}}
Izdanje
Vrijeme nastanka
Datum izdanja
Mjesto izdanja
Prevodilac
Originalni naslov
Originalni podnaslov
Originalno mjesto nastanka	{{{ORIGINALNO MJESTO NASTANKA}}}
Izvor	lijecenje-kuranom.com
Kratak opis
Članak na Wikipediji
Status obrade
U obradi
Obrada u toku. Tekst nije kompletno korigovan i moguće je da još uvijek sadrži greške.
Slika
[[Datoteka:|180px]]

Definicija sihra rastavljanja

To je sihr kojim se rastavlja muž od žene ili se njime izaziva neprijateljstvo i mržnja među prijateljima ili poslovnim partnerima.

Vrste

1. Razdvajanje čovjeka od majke

2. Razdvajanje sina od oca

3. Razdvajanje braće

4. Razdvajanje poslovnih i drugih prijatelja

5. Razdvajanje čovjeka i žene. (Ova vrsta je najopasnija i najraširenija).

Simptomi sihra rastavljanja

1. Iznenadno pretvaranje ljubavi u mržnju,

2. Stalno sumnjičenje među supružnicima,

3. Neprihvatanje izvinjenja i opravdanja,

4. Uveličavanje povoda za svađu i raskol iako su oni beznačajni.

5. Mijenjanje muževe slike u očima žene i žene u očima muža, tako da muž vidi svoju ženu u ružnom liku, makar ona bila izrazito lijepa. Razlog je tome što šejtan koji je zadužen za sihr njeno lice ćini ružnim, prikazujući svoj lik na njenom licu. Žena vidi svog muža u strašnom i užasavajućem liku.

6. Odvratnost opsihrenog prema svakom djelu koje poduzima njegov supružnik.

7. Odvratnost prema mjestu gdje boravi njegov supružnik. (Tako ćete vidjeti čovjeka koji je van kuće sasvim normalan, ali sa samim ulaskom u kuću osjeti žestoku tjeskobu)).

Hafiz Ibnu Kesir, Allah mu se smilovao, rekao je: “Znak utjecaja sihra na razdvajanje muža od žene je u tome da jedno drugo vide u ružnom liku... ili nečemu drugom sličnom tome.”

Kako nastaje sihr rastavljanja

Covjek koji hoce da napravi nekom sihr, ode kod sihirbaza te od njeg zatrazi da odredenu osobu rastavi od njegova supruznika. Sihirbaz od njeg zatrazi ime covjeka kome hoce da napravi sihr, ime njegove majke, i nesto od njegovih licnih stvari (dlaku iz kose, odjevni predmet i dr.) Ako ovaj ne moze doci do njegove licne stvari, onda mu napravi sihr na vodu ili nesto drugo i naredi mu da prolije na put onome kome je namijenjen sihr. Kada ovaj nagazi na to, potpadne pod uticaj sihra. Ponekad mu naredi da mu sihr stavi u jelo ili pice.

Liječenje

Lijecenje se sastoji iz tri etape:

Prva etapa: Period prije lijecenja.

Potrebno je uraditi slijedece stvari:

1. Osigurati pravu vjersku atmosferu tako sto ce se izbaciti slike i kipovi iz kuce u kojoj se lijeci kako bi se oslobodio pristup melekima.

2. Zatraziti od bolesnog sve zapise i hamajlije koje posjeduje otprije i spaliti ih.

3. Odstraniti iz kuce muziku i muzicke instrumente.

4. Odstraniti sve ono sto se kosi sa seriatom, kao npr. muskarac koji nosi zlato, otkrivena zena ili pusac.

5. Bolesnom i njegovoj porodici odrzati predavanje o ispravnom vjerovanju s ciljem da se iz njihovih srca odstrani svako oslanjanje na bilo koga drugog osim Allaha, dzelle sanuhu.

6. Upoznati se sa njegovim stanjem tako sto ce mu se postaviti nekoliko pitanja iz kojih ce se saznati simptomi ili vecina simptoma bolesti kao:

- Vidis li svoju zenu povremeno u ruznom liku?

- Svadate li se zbog beznacajnih stvari?

- Jesi li smiren izvan kuce a kad se vratis osjetis tegobu u dusi?

- Osjeca li neko od njih dvoje tjeskobu prilikom spolnog odnosa?

- Osjeca li neko od njih dvoje uznemirenost ili sanja uznemiravajuce snove?

Nastaviti sa pitanjima, pa ako se nadu dva ili vise od nabrojenih simptoma treba poceti s lijecenjem.

7. Uzeti abdest prije nego sto se pocne s lijecenjem i onima oko sebe narediti to isto.

8. Ako je bolesnik zensko, ne pocinjati lijecenje dok joj se ne uveze i pricvrsti odjeca da se ne bi otkrila tokom lijecenja.

9. Ne lijeciti namirisanu, nasminkanu, nepokrivenu, zenu dok se ne obuce po propisima seriata.

10. Zensku osobu lijeciti samo uz prisustvo mahrema (njenih najblizih muskih srodnika).

11. Zatraziti pomoc od Uzvisenog Allaha.

Druge dvije etape zavise od stanja u kojem se nadje bolesnik nakon rukje pa ce na osnovu bolesnikovog stanja odrediti dalji postupak lijecenja.

Prakticni primjeri lijecenja sihra rastavljanja

Noviji primjer 07.11.'03 - momak koji se rastao sa djevojkom

Prije par dana me nazvao momak koji rece da se rastao sa djevojkom prije tri mjeseca, sa kojom je bio malo nesto vise od tri godine i to kako on kaze njegovom krivicom.

Bolesnik: U samom pocetku nase veze bilo je predivno i razumili smo se na svakoj liniji dok su poslije godinu dana poceli da se gomilaju problemi. Bila je ta veza dovoljno jaka da je sve te probleme mogla da podnese jos dvije godine dok nije sve to postalo neizdrzljivo za nju. Jednostavno nisam mogo da se kontrolisem, uvidio sam i sam da sa mnom nije cista posla ali sam bio jednostavno nemocan. Trazio sam sebi lijeka kod onih za koje nisam znao da su sihrbazi bio sam kod bezbroj njih ali nije davalo rezulatata. Pred samim pocetkom lijepog mijeseca ramazana sam se poslijednji put obratio kod jednog sihirbaza kod kojeg sam bio i prvi put ali mi je on rekao da ne radi u toku ramazana sto me je vise nego cudilo. Skoro sam se bio pomirio sa cinjenicom da sam ja kao osoba problematicna i da tu nema nista vise. Kada sam na teraviji osjetio da mi se ruke tresu pri slusanju Kur'ana ponovo sam poceo da razmisljam da je mozda ipak neko umijesao svoje prste i pozalio sam se jednoj prijateljici koja mi je rekla za ovu stranicu. Nasao sam se pod linkom sihr rastavljanja i odlucio da te nazovem i tako sam se dogovorio sa tobom da te posjetim.

Enes:Ja sam mu objasnio nacin lijecenja koji ima opisan na stranici, rekao mu da ja tokom tretmana koristim i mirise. Skrenuo sam mu paznju da su mi tokom ovih dana Ramazana dolazili ljudi koji su jako bolesni i da su reackije koje se javljaju tokom ucenja Kur'ana izrazene. Objasnio sam mu i zasto neki sihirbazi ne rade u toku ramazana.

On mi je odmah rekao da ne koristim miris jer ga udara u mozak. I ti si se namirsao i jedva stojim blizu tebe(inace dzinni ne podose mirise u tim situacijama a ja sam se tada namirisao sa mosusom kojim sam postigao dobre rezultate) i poceli smo sa tretmanom.

Ja, koji sam vidio svasta nisam se iznenadio ali njegov prijatelj, koji je porijeklom Turcin, koji ga je dopratio do Bosne se isprepadao.

Nakon sat i po ucenja, ja sam bio premoren zato sto sam ga morao i pridrzavati, jer je dzin bio jako agresivan i zelio je pobjeci, te sam odlucio da za tu noc zavrsimo.

Momak je otvorio oci ali su se i dalje pojavljivale reakcije dzina, a on to nije mogao kontrolisati. Kada sam mu dao vode da se napije na koju sam prouci Fatihu, poceo je da vristi i da galami na mene:

- Kakva je ovo voda?

- Obicna.

- Nije ovo obicna voda, ti si nesto naucio na nju.

- Samo Fatihu.

- Samo Fatihu?!!!

Ja sam shvatio da je dzinn veliki silnik i da nece da ga ostavi na miru i da su to ustvari reakcije tog dzinna a ne tog momka. Odlucio sam da nastavim ponovo sa ucnejem, mada su vec drugi ljudi pristigli i cekaju. Kada je momak poceo da ustaje, odjednom bi ga nesto vratilo na mjesto odakle krene, kao da ga neko udari nogom u prsa. Nije mu dzinn dao da nastavim sa ucenjem ali ja nisam odustajao.

Tokom ponovnog ucenja dzinn je progovorio i ja sam ga pitao:

- Zasto si tu?

-Da ga rastavim od Adise!

- Ko je Adisa? Njegova djevojka?

- Da.

- Uspio si i zasto ga sad ne ostavis na miru?

- Zato sto se moze desiti da se oni pomire pa zato necu da ga ostavim na miru.

- Koliko si dugo tu?

- Oko dvije godine.

- Gdje si usao u njega?

- U Bosni.

- Ko ti je Sihirbaz?

- Neznam.

- Je li te strah?

- Jeste.

- Cega te je strah?

- Sihirbaza.

- Izlazi!

- Necu.

- Ja cu nastaviti sa ucnjem ako neces da ides.

- Nemoj, boli me.

Tako je prepiranje trajalo jos kratko i ja sam nastavio sa ucenjem. On je nastavio da place i da vristi kada sam mu priblizio miris rekao je da ce da ide. Da je usao na usta i da ce tako i da napusti tjelo. Momak je malo povracao i dosao sebi.

Nije bilo vise nekontrolisanih pokreta i momak se osjecao lakse i smirenije. Ponovo je pio istu vodu, nije bilo reakcije nikakve. Miris mosusa koji ga je udarao u mozak, sada mu mirise.

Dogovorili smo se da ponovo dode sutra do mene i da prekontrolisemo stanje jer se vraca kuci poslije podne. Dosao je, ucio sam a momak se nije ni pomjerio za razliku od prethodne noci. Uporno je sam uzimao miris mosusa i mirisao i ni sam nije mogao vjerovati da mu vise ne smeta, cak sta vise da mirise.

Ja sam ovih dana i dalje u kontaktu sa tim momkom i kaze da se osjeca super i da mu je jako zao sto se tako desilo sa njim i njegovom djevojkom ali da se jos uvijek nada da ce se pomiriti i da bi oni mogli zivot sa Allahovom pomocu bez prepreka prokletih sihirbaza kontrolisati.

Nakon par mjeseci i obavljene još jedne rukje, momak se pomirio sa djevojkom zbog koje mu je sihr bio namjenjen i u braku se već nekoliko mjeseci.

Enes Beganović

Stariji primjeri

Prvi primjer - Dzin Sekvan

Ta zena je mnogo mrzila svog muza, a simptomi sihra bili su ocevidni i jasni. Osjecala je odvratnost prema kuci svoga muza i prema njemu licno. Vidjela ga je u veoma strasnom liku, kao da je divlja zvijer. Muz je zajedno sa njom otisao do covjeka koji lijeci Kur’anom i prilikom ucenja dzin je progovorio i rekao da je on dosao posredstvom sihra i da je njegova uloga da razdvoji ovu zenu od njenog muza. Lijecnik ga je dugo tukao, ali se on nije odazivao. Muz je nastavio da ide kod lijecnika citav mjesec, tako da je dzin od njega na posljetku zatrazio da se razvede od svoje zene. Nazalost, covjek je udovoljio molbi dzina i razveo se od nje. Zatim ju je ponovo vratio. Bila je zdrava jednu sedmicu, a onda joj se ponovo vratio sihr i dzin koji je bio u njoj. Covjek ju je doveo kod mene, i kada sam joj proucio odredene ajete iz Kur’ana, pala je u nesvijest, i izmedu mene i dzina je tekao ovakav razgovor. Spomenut cu ga u skracenoj formi:

Upitao sam ga:

-Kako se zoves?

- Sekvan.

- Koje si vjere?

- Krscanin sam.

- Zasto si usao u ovu zenu?

- Da bih razdvojio nju i njena muza.

-Ponudit cu ti nesto, pa ako prihvatis, neka je hvala Allahu, a ako ne prihvatis, pa ti imas pravo izbora.

- Nemoj se zamarati, ja necu izaci iz nje, njen covjek je isao i prije tebe mnogim drugim....

- Ja nisam trazio od tebe da izades iz nje.

- Pa sta onda zelis, upitao je dzin?

- Zelim da ti ponudim Islam, pa ako ga primis hvala Allahu, a ako ne - nema prisile u vjeri.

Ponudio sam mu Islam, i nakon duge rasprave primio je Islam, hvala Allahu.

Upitao sam zatim: ” Jesi li uistinu primio Islam ili nas samo varas?”

- Ti ne mozes da me prisilis ni na sto, ali ja sam srcem primio Islam, medutim...

- Sta, upitao sam ga?

Ispred sebe sada vidim grupu dzina krscana koji hoce da me napadnu, pa se bojim da me ne ubiju.

- To je lahko, kad bismo znali da si ti uistinu postao musliman, dali bismo ti oruzje pa ti se niko ne bi mogao pribliziti - rekao sam.

- Daj mi ga sad, rekao je dzin.

- Ne, sve dok se ovo ne zavrsi.

- Dobro, a sta zelis poslije ovoga?

- Da bi se znalo da si uistinu prihvatio Islam i da si se poptuno pokajao, treba da prestanes sa cinjenjem zuluma i da izades iz ove zene.

- Uistinu sam prihvatio Islam, ali kako da se oslobodim sihirbaza?

- I to je lahko ako se slozis sa nama.

- Slazem se.

- Pa gdje je onda mjesto sihra?

- U dvoristu kuce u kojoj zivi ova zena. Ali ja ne mogu da odredim tacno mjesto sihra, zato sto tamo ima dzin koji je zaduzen za njegovo cuvanje, i kad god se sazna gdje je, on ga premjesti na drugo mjesto.

- Koliko dugo saradujes sa tim sihirbazom?

- Od deset do dvadeset godina, a prije ove zene ulazio sam jos u tri zene. Zatim nam je ispricao o tim trima zenama. Nakon sto se ispostavilo da je dzin bio iskren, rekao sam mu:

- Uzmi svoje oruzje koje smo ti obecali.

- A sta je to?

- To je ajetul-Kursijj, kad god ti se priblizi dzin, ti je prouci, pa ce od tebe pobjeci, znas li je napamet?

- Da, naucio sam je napamet od ove zene koja je stalno ponavljala ajetul-Kursijju. Ali kako da se oslobodim od sihirbaza?

- Izadi sad iz nje i uputi se u Mekku. Zivi tamo u haremu gdje zive dzini vjernici.

- Ali, hoce li me Allah primiti, nakon sto sam pogrijesio prema ovoj zeni? Mnogo sam je mucio, a i druge zene u koje sam ulazio prije.

- Hoce, rekao sam, jer Allah kaze: “Reci, O robovi moji koji ste se prema sebi ogrijesili, ne gubite nadu u Allahovu milost! Allah ce, sigurno, sve grijehe oprostiti. On doista mnogo prasta i milostiv je.” (Ez-Zumer: 53)

Dzin je zaplakao, a zatim rekao: “Kada izadem, trazite od ove zene da mi oprosti sto sam je mucio.”

Odrzao je obecanje i izasao iz nje. Proucio sam odredene ajete iz Kur’ana na vodu i dao njenom muzu da je prospe po dvoristu. Nakon nekog vremena poslao mi je jednog covjeka da me obavijesti kako mu je supruga dobro, hvala Allahu. To nije moja zasluga, sve je u Allahovim rukama.

Drugi primjer - Dzin stavlja sihr u jastuk

Dosao mi je covjek i rekao: “Od kako sam se ozenio, ja i moja supruga smo stalno u svadi. Ona me mnogo, mnogo mrzi i ne progovara sa mnom niti jedne rijeci. Ona zeli da se razdvojimo i kaze da je dobro i da je smirena kada mene nema u kuci. A kada me vidi osjeca tjeskobu i kao da se u njenom tijelu pojavi vatra srdzbe.

Nakon sto sam joj proucio rukju, osjetila je trnjenje u udovima, tjeskobu u prsima i glavobolju, ali nije bila onesvijestena, pa sam joj dao sureta snimljena na kaseti i naredio joj da slusa kasetu cetrdeset i pet dana a zatim da mi dode. Poslije tog perioda dosao mi je njen muz i rekao da se desilo nesto cudno.

- Hajr, ako Boga da, rekao sam.

- Nakon sto je prosao onaj period i nakon sto smo se dogovorili da ti dodemo, zena je pala u nesvijest. Dzin je progovorio kroz nju i rekao: “Obavijestit cu vas o svemu pod uslovom da ne idete sa mnom kod sejha (lijecnika). Ja sam usao u nju putem sihra, pa ako zelite da se uvjerite da li istinu govorim, donesite onaj jastuk - pokazao je na jastuk u sobi. Otvorite ga, naci cete u njemu sihr. I stvarno, otvorili smo jastuk i nasli smo u njemu komadice papira, pisma i slova. Zatim je dzin rekao: “Zapalite ove papire i sihr je unisten, a ja cu izaci iz nje i necu se vracati pod uslovom da joj se pokazem i da se rukujem sa njom!! I to sada. Rekao sam dzinu da moze i da nema nikakvih problema. I zaista, zena se probudila iz nesvijesti, a zatim je pruzila ruku kao da se s nekim rukuje.”

Nakon sto mi je njen muz ispricao pricu, rekao sam mu:

“Ti si pogrijesio sto si dozvolio da se rukuje sa njom zato sto je to haram. Postoji predaja da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio rukovanje muskarca sa zenom koja mu nije rod.

Nakon sedam dana zena se ponovo razbolila. Dosao je muz zajedno sa njom. Zatrazio sam Allahovu zastitu od prokletog sejtana. Zena je pala u nesvijest, a zatim je tekao ovaj dijalog izmedu mene i dzina:

- Zasto si se ponovo vratio?

- Sve cu ti reci samo me nemoj udarati.

- Reci.

- Da, ja sam ih slagao. Ja sam stavio papire u jastuk kako bi mi oni povjerovali i nisam izasao iz nje.

- Znaci ti si ih obmanuo.

- Sta da radim kad sam ja vezan sihrom za njeno tijelo?

- Jesi li ti musliman?

- Jesam.

- Nije dozvoljeno muslimanu da saraduje sa sihirbazom. To je haram i veliki grijeh... Zelis li ti dzennet?

- Da, zelim ga.

- Onda napusti sihirbaza i druzi se sa vjernicima i obozavaj Allaha, jer je put sihirbaza put nesrece na dunjaluku i dzehennema na ahiretu.

- Ali kako kad sam ja u njegovoj vlasti i on ima dominaciju nada mnom?

- Jeste, on dominira tobom zbog tvojih grijeha, ali ako se pokajes iskreno i vratis Allahu, nece mu Allah dati priliku da te unisti. Allah, dzelle sanuhu, kaze: “Allah nece dati priliku nevjernicima da uniste vjernike.” (En-Nisa’: 141)

- Pokajao sam se Allahu, izaci cu i necu se vise vratiti.

Odrzao je obecanje i izasao, hvala Jedinom Allahu. Nema snage niti moci osim kod Allaha.

Nakon nekog vremena dosao mi je muz one zene i obradovao me vijescu da je zena dobro, hvala Allahu, Gospodaru svjetova.

Treci primjer

Dosao mi je covjek i rekao da ga zena mrzi i ne zeli da zivi sa njim.

“I pored toga ja je puno volim”, rekao je on. Ova mrznja dosla je iznenada i bez ikakvih predznaka.

Nakon sto sam proucio kur’anske ajete, pala je u nesvijest i potekao je ovaj dijalog:

- Zasto si usao u ovu zenu?

- Dosao sam putem sihra. Jedna zena joj je napravila sihr i stavila ga u flasicu sa mirisom. Isao sam iza nje neko vrijeme sve dok nije usao lopov u njenu kucu, ona se uplasila i ja sam tada usao u nju.

Ovdje treba da upozorim da sihirbaz salje dzina tamo gdje to zeli onaj koji trazi pravljenje sihra. Dzin slijedi zelju onoga koji zeli sihr, i vreba priliku da ude u osobu kojoj je namijenjen sihr. Postoje cetiri situacije koje dzin koristi za ulazak:

1. Veliki strah,

2. Zestoka srdzba,

3. Veliki nemar u vjeri,

4. Predanost strastima.

Ako se covjek izlozi jednom od ovih stanja, pruzio je priliku sejtanu da ude u njega. Ako spomene Allahovo ime ili ako je pod abdestom, u tom slucaju dzin ne moze uci. Kaze se - tako sam cuo od mnogo dzina (ako su istinu govorili) - da, ako covjek spomene Allahovo ime u momentu ulaska dzina, dzin ce biti spaljen. Zato je momenat ulaska u covjeka najtezi momenat za dzina.

- Ova zena je dobra i jadna, rece dzin.

- Onda izadi iz nje iz poslusnosti prema Allahu i ne vracaj se.

- Hocu, ali pod uslovom da pusti drugu zenu.

- Taj uslov se odbija, ili ces izaci ili cemo te muciti.

- Izaci cu.

hvala Allahu, dzin je izasao. Nema snage niti moci osim kod Allaha.

Zatim se ispostavilo da je tvrdnja dzina kako je sihr napravila neka zena bila lazna. Dzini lazu da bi napravili razdor medu ljudima, boj se Allaha i nemoj im vjerovati.

Cetvrti primjer - Dzin zeli da ude u iscjeljitelja

Sa jednom zenom dosao je njen muz i rekao da ga zena mrzi i da je mirna samo kada njega nema u kuci. Nakon sto sam je upitao o simptomima njene bolesti, dosao sam do zakljucka da je kod nje posrijedi sihr razvoda braka. Kada je cula kur’ansku rukju, progovorio je dzin i zapoceo je ovaj dijalog. Pokusat cu da ga skratim:

- Kako se zoves?

- Necu ti kazati svoje ime.

- Koje si vjere?

- Musliman sam.

- Je li dozvoljeno muslimanu da muci muslimanku?

- Ja je volim i ne mucim je. Zelim da je njen muz napusti.

- Zelis da se oni razdvoje?

- Da.

- To ti nije dozvoljeno. I izadi iz nje iz poslusnosti prema Allahu.

- Ne… , ne, ja je volim.

- Ona tebe mrzi.

- Ne..., ona me voli.

- Lazes, ona te mrzi, i dosla je ovdje da te se oslobodi.

- Necu izaci.

- Onda cu te spaliti Kur’anom - s Allahovom, dzelle sanuhu, dozvolom.

Proucio sam ajete iz Kur’ana i dzin je povikao. Upitao sam ga:

- Hoces li izaci?

- Da, izaci cu pod jednim uslovom.

- Koji ti je uslov?

- Izaci cu iz nje, a uci cu u tebe.

- Nema problema, izadi iz nje i udi u mene ako mozes. Zatim je malo pricekao i zaplakao.

- Zasto places, upitao sam ga?

- Ni jedan dzin ne moze danas u tebe uci.

- A zasto?

- Zato sto si ti jutros stotinu puta izgovorio ove rijeci: “La ilahe illallahu vahdehu la serike leh, lehul-mulku ve lehul-hamdu ve huve ala kulli sej’in kadir.”

- Istinu je rekao Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kada je rekao: “Ko dnevno izgovori stotinu puta ove rijeci: “La ilahe illallahu vahdehu la serike leh, lehul-mulku ve lehul-hamdu ve huve ala kulli sej’in kadir”, imat ce nagradu kao da je oslobodio deset robova, bice mu upisano stotinu dobrih dijela, a bice mu izbrisano stotinu ruznih dijela, i bice mu te rijeci stit od sejtana toga dana sve dok ne omrkne, i nece niko doci ni s cim boljim od toga, osim covjek koji ih je vise od njega izgovarao.”[1]

- Onda izadi iz nje.

Izasao je, hvala Allahu.

Vehid Abdusselam Bali

---

[1]Hadis prenosi El-Buhari u “Fethul-Bari” 6/338 i Muslim u svom “Sahihu” 17/17