Razlika između verzija stranice "Sihrbaz"
Uklonjeni sadržaj Dodani sadržaj
postavljanje članka.. |
|||
Red 45:
- Kako sihirbaz priziva dzina? Postoji vise nacina, a svi se baziraju na sirku i jasnom kufru. Ja cu, ako Bog da, spomenuti osam nacina ukazujuci u svakom od njih na vrstu sirka ili kufra. Spomenut cu ih zato sto neki muslimani ne mogu da razlikuju kur’anski nacin lijecenja od lijecenja sihrom. Prvi je vjerski, a drugi sejtanski.Stvar postaje jos nejasnija kad sihirbaz izgovara svoje kafirske rijeci, i ponekad glasno ubaci i neke kur’anske ajete koje bolesnik cuje i pomisli da se njegovo lijecenje vrsi Kur’anom. Tako se bolesnik povinuje svakoj naredbi koju mu sihirbaz uputi. Cilj objasnjenja ovih nacina je upozorenje braci muslimanima na puteve koji vode u zlo i zabludu. Te kako da raspoznaju kafirski put.
'''Prvi nacin:'''Zaklinjanje <br>
Dodatak ovom
- dzini vole mracna mjesta,
Line 55 ⟶ 56:
- jasan i ocevidan sirk u ovom nacinu je zaklinjanje i potpomaganje dzinom,
- dzini vole necist, a sejtan se privlaci nedzasetima.
- dzini vole necist, a sejtan se privlaci nedzasetima. Drugi nacin: Prinosenje zrtveSihirbaz donese pticu, kokosku, ili goluba, ili bilo koju drugu vrstu zivotinje s posebnim odlikama - ovisno o tome sta dzin zahtijeva. U vecini slucajeva radi se o zivotinji crne boje zato sto dzini vole crnu boju.[2] Zatim sihirbaz kolje tu zivotinju bez spominjanja Allahova imena. Ponekad njenom krvlju maze bolesnika. Zatim je baca u rupe, pustosi, bunareve ili tajna mjesta koja su uglavnom sklonista dzina, ne spominjuci Allahovo ime prilikom bacanja. Vraca se u kucu i izgovara svoje tajne carolije, a potom nareduje dzinu da ucini ono sto on zeli. Dodatak drugom nacinuSirk u ovom nacinu ogleda se u dvije stvari:▼
'''Drugi nacin''': Prinosenje zrtve
▲
1- prinosenje zrtve dzinu – sto je haram. U tome se slozila sva ulema, slavni prethodnici i oni poslije njih. U ovom slucaju sirk je klanje zrtve u necije drugo ime, a ne u Allahovo. Muslimanu nije dozvoljeno da jede takvo meso, a pogotovo da on to cini. I pored toga neznalice u svim vremenima i na svakom mjestu rade slicne stvari.
Line 63 ⟶ 67:
U Muslimovom “Sahihu” postoji hadis koji prenosi Ali ibnu Ebi Talib, radijallahu anhu, od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: “Allah je prokleo onoga koji prinosi zrtvu nekom drugom mimo Allaha.”2- Idolopoklonicke carolije su rijeci i talismani koje se izgovaraju prilikom prizivanja dzina, a sastoje se od ociglednog sirka, kao sto je to spomenuo Sejhul-Islam Ibnu Tejmijje na vise mjesta u svojim knjigama.[4]
'''Treci nacin''' : ''Prostakluk (niskost) najvulgarnija metoda''
Ova metoda veoma je poznata medu sihirbazima. Onaj koji je upotrebljava posjeduje veliku grupu sejtana koji mu sluze i koji izvrsavaju njegova naredenja, zato sto je on od svih sihirbaza najveci kafir i bogohulnik, neka je Allahovo prokletstvo na njega.
Sihirbaz stavlja Mushaf pod noge kao cipele, sa njim ulazi u klozet, i pocinje sa ucenjem kafirskih rijeci (talismana), zatim izlazi iz klozeta, sjeda u sobu i nareduje dzinu ono sto zeli. Tada se dzini takmice u izvrsavanju njegovih naredbi i veoma su poslusni. To je zato sto on ne vjeruje u Allaha, i zato sto je postao sejtanski brat i zavrsit ce u ocitoj propasti, neka je Allahovo prokletstvo na njega.
Line 73 ⟶ 77:
Uslov je da ovaj vulgarni sihirbaz bude pocinilac velikih grijeha, pored onih koje smo vec spomenuli. Kao na primjer: opcenje sa zenama koje su mu zabranjene, homoseksualizam, blud ili psovanje vjere i sve ono cime je sejtan zadovoljan.
'''Cetvrti nacin''': Metoda necistoceU ovom nacinu prokleti sihirbaz pise jednu od sura krvlju od menstruacije ili nekom drugom necistocom, zatim izgovara musricke carolije, prizove dzina te mu nareduje sta hoce. U ovoj metodi kufr je ocigledan, jer je izrugivanje sa surom ili ajetom iz Kur’ana ocito nevjerstvo. Mozete zamisliti kako je to tek kad su one pisane nedzasetom. Allahu se uticemo od ponizenja, od Allaha trazimo da ucvrsti nasa srca u imanu, da nas usmrti u Islamu i da nas prozivi u drustvu najboljih robova.
'''Peti nacin''': Metoda izokretanja - izoblicavanja
Peti nacin: Metoda izokretanja - izoblicavanjaU ovoj metodi sahir, neka je Allahovo prokletstvo na njega, pise odredenu suru naopako, od kraja do pocetka, zatim izgovara svoje musricke carolije i dzin dolazi, a sahir mu nareduje ono sto hoce. Ovakav nacin je zabranjen kao i svi drugi zato sto u njemu ima kufra i sirka. Sesti nacin: Proricanje putem zvijezdaOva metoda zove se “promatranje”, jer sahir promatra putanju odredene zvijezde, potom stupi u kontakt sa zvijezdom putem sihra, a zatim izgovara odredene talismane koji u sebi sadrze sirk i kufr. Potom on pravi odredene pokrete - misleci da tim pokretima utice na spustanje duse te zvijezde - ali je istina da je to samo vid robovanja zvijezdama, a ne Allahu. Astrolog moze i ne znati da je to robovanje i velicanje drugog osim Allaha, a sejtani tada pozure u izvrsavanju njegovih naredbi. Sihirbaz pomisli da je zvijezda ta koja ga pomaze, a ona ne zna nista o tome. Sihirbazi smatraju da se ovaj sihr ne moze ukloniti osim pojavom iste zvijezde po drugi put. Ovako je kod sihirbaza, a sto se tice onih koji lijece Kur’anom, oni ovaj sihr uklanjaju s Allahovom pomoci. Postoje zvijezde koje se pojavljuju samo jednom u godini. Sihirbazi cekaju da se ona pojavi i uce svoje carolije, traze?ci pomoc od zvijezde koja ce ukloniti sihr. U ovoj metodi nimalo nije skriveno velicanje nekog drugog osim Allaha i potpomaganje nekim drugim, a sve je to sirk. Sedmi nacin: Metoda sakeU ovoj metodi sahir dovede djecaka koji jos nije dostigao polnu zrelost. Uslov je da nije pod abdestom. Uzima lijevu djecakovu ruku i na njoj crta ovakav pravougaonik.▼
U ovoj metodi sahir, neka je Allahovo prokletstvo na njega, pise odredenu suru naopako, od kraja do pocetka, zatim izgovara svoje musricke carolije i dzin dolazi, a sahir mu nareduje ono sto hoce. Ovakav nacin je zabranjen kao i svi drugi zato sto u njemu ima kufra i sirka.
'''Sesti nacin''': Proricanje putem zvijezda
▲
'''Sedmi nacin''': Metoda sake
U ovoj metodi sahir dovede djecaka koji jos nije dostigao polnu zrelost. Uslov je da nije pod abdestom. Uzima lijevu djecakovu ruku i na njoj crta ovakav pravougaonik.
Oko pravougaonika pise talismanske carolije - a one se svakako sastoje od sirka. Na saku djecaka u sredini pravougaonika stavlja ulje i plavi cvijet ili ulje i plavu tintu, pa zatim napise drugi talisman sa pojedinacnim slovima na duguljastom papiru. Taj papir stavlja kao suncobran na lice djecaka, a onda mu obuce kapu da bi se ucvrstio papir. Potom potpuno omota djecaka teskom odjecom. U tom stanju djecak ne vidi svoju ruku, jer je tama. Poslije toga prokleti sihirbaz pocne sa ucenjem svojih nevjernickih carolija. Kada djecak osjeti da se tama pretvorila u svjetlost i vidi da su slike pocele da se krecu na njegovoj saci, sahir ga pita sta vidi? Djecak odgovara: “Ispred sebe vidim lik covjeka.”
Line 83 ⟶ 93:
Ovu metodu koriste onda kada se traze izgubljene stvari. Ni u ovoj metodi kao ni u drugim nije skriven sirk, kufr, niti talismani koje niko ne razumije.
'''Osmi nacin''': Metoda dijelova odjece i rekvizitaU ovoj metodi sihirbaz trazi od bolesnika njegove privatne stvari kao sto su maramica, kapa, kosulja ili bilo sta na cemu se osjeca miris njegova znoja. Tako sihirbaz umota u cvor jedan dio njegove maramice, a zatim je odmjeri u duzini od cetiri prsta, pa onda uhvati maramicu cvrsto i uci suru Et-Tekasur ili bilo koju kratku suru, prilikom cega podigne glas, a zatim u sebi izgovara svoj musricki talisman. Poslije toga poziva dzina i kaze mu: ”Ako uzrok njegove bolesti bude dzin, onda skratite maramicu, a ako uzrok bude urok, produzite maramicu, a ako je prirodna bolest, onda ostavite maramicu kakva jest.” Sihirbaz ponovo mjeri maramicu, pa ako vidi da se produzila vise od cetiri prsta, kaze bolesniku: “Ti si pogoden urokom (iz zavidnosti).” A ako vidi da se skratila, kaze mu: “Tvojoj bolesti su uzrok dzini.” A ako ustanovi da je maramica duga cetiri prsta koliko je i bila, kaze mu da ide ljekaru. Dodatak ovoj metodi- Sihirbaz podize glas prilikom ucenja Kur’ana da bi bolesnik pomislio da on lijeci Kur’anom, a nije tako, tajna je u talismanu kojeg on u sebi uci.
- Potpomaganje dzinom, dozivanje istih i upucivanje dove njima je sirk.- Dzini su poznati po tome da puno lazu. A kako da znamo da li odredeni dzin laze ili istinu govori? Analizirali smo rad jednog sihirbaza. Ponekad oni istinu govore, ali u vecini slucajeva lazu. Dosao nam je jedan bolesnik i rekao da mu je sihirbaz dao dijagnozu iz koje se zakljucuje da je on urecen. Nakon sto smo proucili Kur’an nad njim, progovorio je dzin i saznali smo da kod njega nije u pitanju urok, a takvih je slucajeva mnogo.
Line 89 ⟶ 99:
Ovo su neki od nacina prizivanja dzina. Mozda postoje i drugi, koje ja ne znam.
==Znakovi po kojima se raspoznaje
Kod koga se nadu neki od slijedecih znakova, znaj da je on sihirbaz bez ikakve sumnje. To su ovi znakovi: 1. Raspituje se o bracnim podacima roditelja bolesnog.
Line 95 ⟶ 106:
2. Uzima privatne bolesnikove stvari kao sto su (odjeca, maramice, kapa itd.)
3. Ponekad zahtijeva da mu se dovede zivotinja odredenih osobina i da se zakolje, bez spominjanja Allahovog imena. Ponekad njenom krvlju namaze bolesna mjesta ili baci zrtvu na pusto mjesto.
4. Pise talismane (vradzbine, zapise). 5. Uci carolije i izgovara nerazumljive talismane.
| |||